[转载搬运] 红星暗龙1949 作者:蓝烬 [已完结 1-520][附件下载]

岁月4号

第520章
　　文明五层次（全书终）
　　红藤书屋内，李安龙开始撰写一篇文章，这是他最近的思考。他并不准备公开发表，因为可能会引起一些外交上的纠纷，文章只是留给中央政治局参考的。
　　在这篇文章中，他提出了一个“人类文明发展竞争五层次论”——其灵感来自于马洛斯需求层次理论：人类的需求像阶梯一样，从低到高分为5个层次，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。前三个属于低层次需求，通过外部条件就可以满足；后两个属于高层次需求，通过内部因素才能满足，且需求是无止境的。低层次的需求，基本得到满足以后，激励作用就会降低，高层次的需求，会取代它成为推动行为的主要原因。
　　这个理论让李安龙突然想到：人类文明发展的层次，或许也可以用类似的理论来解析。而明晰了各文明的现在发展层次，大致就可以对其国家民族的前途前，有一个基本的把握，这是一个很好地“俯瞰”文明发展的工具性理论。
　　他也将文明发展，分为五个层次：生存需求、安全需求、国际关系需求、竞争优势需求，以及最后的升维需求。
　　生存需求很好理解，就是人类文明首先是需要活下来，古代从部落到部落联盟，再到国家，无非就是首先要满足生存需求——通过“类我人类 ”之间的合作，来生存下去。
　　最早的生存需求，只是为了克服艰苦的环境，比如野兽的袭击或者自然的灾害，通过简单的分工增加食物等的产出。但进一步的发展，就升级到了安全需求——这是人类群体之间的竞争导致的，比如最早的时候，“你们”形成了衣蛾部落，“他们”也会形成另一个，彼此争夺土地、食物、女人，促使安全需求的产生。
　　在现代则主要表现为作为国家的安全需求——要让自身所在的国家“活下去”并发展，担心其他国家的侵略，需要保护自身国家的国民。
　　安全需求复杂化以后，就会诞生国际关系的需求：要保证自己的安全以及社会发展，并不仅仅是依靠军队或者自身内部的努力，还需要与其他国家打交道：安全或许依赖于一个国际联盟，或许依赖与周边国家的良好关系等等，发展或许依赖于国际贸易、周边国家贸易乃至贸易联盟，这就是国际关系的需求。
　　以上三个需求，就现代社会而言，属于低层次的需求，因为所有国家都涉及，每个国家都在这三个维度上努力，以让自身国家可以立足于国际社会，可以稳定和发展。
　　比如印度，人们老说古印度拥有辉煌的文明——那是对文明判断的另一种角度，但以这个文明层次理论而言，其实印度文明，从来没有超越低层次的三种需求，现在也是一样。
　　古代印度虽然有几个王朝，但大多数情况下，次大陆属于邦国林立的格局，这些邦国本身，是为了满足生存和安全需求而建立的，在邦国建立以后，则需要通过协调与其他邦国之间的关系，以稳定自身，这就是国际关系需求，只不过古印度的国际关系，绝大多数情况下，限制在次大陆之内。
　　现代印度则是英国将次大陆诸个邦国拼凑起来的，但毋庸置疑，也不能太低看了现代印度的稳定性——他们在印共和南方独立势力的挑战下，现在仍然能大体维持核心地域的稳定。在这方面，印度教、种姓制度以及数千年的“来生梦想”，发挥了意想不到的的作用，各族群之间，大多数都信仰印度教，宗教变成了黏合剂，种姓制度使得阶级矛盾被弱化——因为底层民众，大都认为自己的“往生罪孽和今生不幸”，才导致自身被剥削被压迫，解方则不是反抗，而是“修来生”。
　　这样的社会能够维持，却不能塑造真正强大的国家。所以现代印度尽管在高层次的竞争优势需求上，做出了种种努力——比如推动不结盟运动，努力成为全球南方国家领袖等，但成果寥寥，并不能进入这个需求层次。其根本原因，是实力不济。
　　印度因为庞大的体量，还能够挑战一下高层次的竞争优势需求，其余发展中国家，几乎都只能是在前三个低层次需求的框架中“打转转”，跳不出来。
　　从古到今，大多数的国家社会，就只能在前三个层次需求中打转转，兴盛也罢、衰亡也罢，复兴也罢，总之不能摆脱，其文明层次因此始终在“低位”，无法影响世界的人类文明的主线发展。
　　以往的那些西方霸权国家，比如早期的葡萄牙、西班牙，中期的英国、法国、德国，曾经达到过第四需求层次的国际竞争需求，他们是一个阶段的霸主，在国际竞争中取得优势，赢得了其他国家不得已或者得已的尊重，也满足了内部族群的自我尊重。
　　但是他们已经从高层次，跌回了低层次，葡萄牙和西班牙早已跌落，而英法德，目前还在力图维持有限的国际竞争需求，但按照李安龙对欧洲未来的判断，恐怕早晚也会彻底跌落到前三个层次中去——当然，他们力图通过欧盟这一工具，来集体维持第四需求层次的文明水平，但未来未必能够维持得住。
　　在中国之外的全球国家中，美国和俄国，暂时还稳稳地停留在第四需求的国际竞争层次，其表现就是仍然能够维持大国地位。但至少从可见的未来推演，他们想要跃升最后第五层次的“升维需求”，已经完全没有机会。